论实践唯物主义与观念唯物主义余栋华 较长时期以来,人们都将从客观实际出发视为一般唯物主义必然遵循的原则。其实,这种理解从根本上混淆了马克思主义哲学的新唯物主义与一切旧唯物主义的区别。马克思主义哲学是哲......
何中华：实践本体论被证伪了吗？[摘要]作为一种传统本体论，物质本体论的缺陷在于它是隐蔽的二元论并具有人的非在场性，由此决定了其无法证伪实践本体论。后者所确认的实践的终极的原初性，逻辑地要求实践作为本体......
一种主观主义的解释学理论——评张一兵的“思想构境论”王金福张一兵在他的新著《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》(以下简称“《回到列宁》”)①一书中，提出了一种叫作“思想构境论”的文本解读......
【导语】自1938年毛泽东提出“马克思主义中国化”起，马克思主义与中国实际的结合无论从实践层面还是理论层面便全面展开，并取得了丰硕的理论成果，科学发展观就是马克思主义中国化的最新成果。因此，马克思主义......
【导语】从来都不存在一种孤立的普遍主义，它总是与特殊主义相互依存。普遍主义和特殊主义之争由来已久，其实质是中西之争，在当代则表现为全球化语境下地域文化的普适性和本土性之争。为普遍主义辩护如果作为一个问......
【导语】自西方文化传入中国之日起，关于西方先进思想与中国传统文化关系的讨论就从来没有停止过。1949年新中国成立后，问题集中在作为国家意识形态的马克思主义与作为中国传统文化主干的儒学的关系上。由于受极......
《论语·学而》“无友不如己者”之正诠李金坤《论语·学而》中，孔子曰，“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”旨在强调君子须具有庄重、忠信、善于交友及改过之美德。然而，对其中“无......
道统不立学统何存——与方朝晖教授探讨干春松如果一种学统并不能因为时代变迁而作出适当的调整，那么我们讨论“学统的重建”便成为一个“虚构”的问题；如果学统需要随时代的改变而作出改变，那么儒家以往学术传统的......
“民贵君轻”说解析——与李珺平先生商榷李存山在儒家“民本”思想的发展中，孟子的“民贵君轻”说占有重要的地位。由于“民本”思想的复杂性，学术界对“民贵君轻”说一直存在着肯定和非议的分歧，这并不足怪。近读......
“马克思学”与中国化马克思主义哲学新形态建设周嘉昕“马克思学”与中国化马克思主义哲学新形态建设周嘉昕作为一种学术舶来品,“马克思学”在中国并非新物:上世纪80年代初便伴随“青年马克思”的有关讨论而得到......