【编者按】澎湃新闻（www.thepar.cn）于1月23、24日发布了对台湾“中央研究院”学者李明辉的访谈。作为新儒家代表人物牟宗三的弟子，他就台湾社会中保留的儒家传统以及两岸的政治儒学问题谈了自己......
董仲舒的人性论是性朴论吗？黄开国在中国哲学史的研究中，董仲舒的人性论无疑是异说最多的问题。近年来，在董仲舒的人性论研究上，新说不断。周炽成教授的《董仲舒对荀子性朴论的继承与拓展》一文(见周炽成)，就提......
逻辑学中怎能没有归纳逻辑——评唯演绎主义的归纳观王雨田近几年来，李小五、王路同志先后发表了一系列文章或著作，就什么是逻辑、什么是正确的逻辑观，何谓现代逻辑、现代归纳逻辑等问题阐明了自己的观点。据此，他......
民主社会主义模式与中国前途谢韬20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者,打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”,供人类在较长时段内,听其言,观......
关于突破真理论视界的商榷林源高清海教授在《哲学研究》1995年第8期上发表的《突破真理论的传统狭隘视界》一文，提出了拓宽真理论的视界，强调认识的实践本性和人的主体能动性，读了很有启发。但在若干问题上，......
中西“本體”的差異與融通之道——兼與朱利安教授對話成中英本體是基於自我觀察與反思以及體驗的經驗而形成的。自我理解就語言的意義來說就是自我詮釋的問題。詮釋是對本體的自覺或重新認定，也是基於“前理解”對本......
哲学本性与“部门哲学”、“应用哲学”的合法性——以“城市哲学”为例兼与王金福教授商榷陈忠“部门哲学”、“应用哲学”有没有合法性？王金福教授从其所理解的“哲学”、“世界观”、“马克思主义哲学”、“部门哲......
关于人道主义和异化问题的再认识——兼与薛德震同志商榷卢之超看到程中原同志寄来的《胡乔木与中国社会科学院》一书，和薛德震同志致程中原的一封公开信，引起我对往事的一些思考。信的副标题是“——对于《关于人道......
评刘大椿教授的“另类科学哲学”思想吴彤刘大椿教授是新中国成立后中国自然辩证法领域的第二代著名学者，他著述颇丰，眼光敏锐，总是能够抓住重要的问题，加以深入研究；即便在60岁后，也仍然笔耕不辍，有新思想、......
【导语】“实践美学”与“后实践美学”之争，在20世纪90年代中后期成为令人瞩目的话题。后实践美学诘问“实践”作为美学基础的阙失，或者以人的存在和生存本体，或者以生命活动为核心的审美活动，或者以基础存在......