评所谓“新的美学原则”的崛起 ——“审美日常生活化”的价值取向析疑 鲁枢元 近年来，中国美学、文艺学界似乎已经形成一个群体，一些学术实力雄厚的中青年学者，顺应当今社会生活发展的滚滚洪流，......
“自由的困境”与乌托邦的可能性 ——与赵汀阳商榷 王贵明 自由，是当代中国思想理论界的一个中心话语，特别是源于伯林的两种自由的观点，已经成为当代中国部分人文知识精英的集体信仰，是......
2012年岁末的一个下午 地点： 清华大学文北楼402室 访谈嘉宾： 中国社科院哲学所研究员李存山 清华大学历史系教授方朝晖 特邀主持人 中国人民大学哲学系教授干春松 主持人：......
评陈那新因明体系“除外命题说” ——与郑伟宏先生商榷 张忠义张家龙 郑伟宏先生在总结百年中国因明研究时，将陈那新因明体系逻辑性质的各种不同观点概括为两家：演绎论证和类......
宫哲兵先生关于“中国哲学史新探”的系列论文（《中国古代哲学有没有唯心主义》、《中国古代哲学有没有唯物主义》、《中国古代哲学有没有认识论》，刊于《广西民族学院学报》（哲学社会科学版）1996年第......
当前的“国学”之争，主要包括两个方面内容：一是概念之争，即这一概念内涵是什么；二是价值之争，即“国学”在当代社会有没有弘扬的必要。本文拟从这两个方面就当前的“国学”之争作一梳理与分析，以就正于......
一、缘起和隐喻1923年2月4日，刚满30岁的生物化学讲师霍尔丹(JohnB.S.Haldane，1892-1964)在剑桥大学一个名为异教徒俱乐部的小社团演讲，题目是《代达罗斯，或科学与未来》。听众......
引言“开放类逻辑”，又叫“开放世界的逻辑”或“基于开放世界预设的逻辑”，1997年起在中国学术界登台，至2004年已有多篇相关论文发表(见：鞠实儿[1997a&b]，鞠实儿、刘虎[2001&a......
笔者研读了清华简《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》、《耆夜》①的注释，发现有很多错误，这些错误关系到简文的真伪，有深入讨论的必要。一、《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》的注释问题整理者加的......
大陆新儒学思潮平议方克立张世保林存光张小平刘东超2004年7月，当代中国的大陆新儒家学派通过贵阳儒学会讲公开集体亮相，标志着中国现代保守主义思潮发展进入一个新的阶段。十年来，这一派在中国的思想舞台上十......