一、宗教本质讨论的大概回顾对一件事物进行定义，就是对一件事物的本质进行说明。对宗教进行定义，就是对宗教的本质进行准确的描述，也就是解决“宗教是什么”这个古老的问题。在西方，对这个问题的讨论是从迈克斯·......
“束脩”一词在《论语》中仅出现一次，然自东汉郑玄起，迤逦至清，一千七八百年间，三千经传注家对其的理解却颇多歧义，仅程树德先生的《论语集释》一书就引了各家各派关于“束脩”一词的阐述不下六种。虽然各学者和......
高清海教授在《哲学研究》1995年第8期上发表的《突破真理论的传统狭隘视界》一文，提出了拓宽真理论的视界，强调认识的实践本性和人的主体能动性，读了很有启发。但在若干问题上，高文所阐明的观点，我是不能赞......
宋朝本来是中国历史上极其辉煌的朝代，然而“积贫积弱”四字，像一付千斤重担，压在它的头上，又像磁铁一样牢牢附在宋朝身上，一提起宋朝，人们立即会联想到“积贫积弱”四字，以为这就是宋代的最大特点，并由此......
再论黑格尔的“两个凡是”命题——兼与赵妙法先生商榷张东辉关于黑格尔的“两个凡是”命题,即Wasverniinftigist,dasistwirklich,undwaswirklichist,dasis......
“门内”的儒家伦理——兼与廖名春先生商榷《论语》“父子互隐”章之理解郭齐勇肖时钧“亲亲相隐”与“大义灭亲”，都是孔子及儒家所强调和提倡的原则。这两个原则暗含了儒家在实践理性上对门内与门外的区分：门内以......
编者按：随着中国改革开放和现代化实践不断向纵深发展，当代中国现实呈现出极为复杂的面相。如何拨云见日，厘清当代中国发展的“现实逻辑”与“中国问题”并进而推进未来中国的发展，就成为我国哲学界关注的一个重大......
1988年11月，刘少奇诞辰90周年，中共中央文献研究室和中共湖南省委在长沙联合召开“刘少奇研究学术讨论会”。于光远在会上作了题为《“新民主主义社会论”的历史命运》的发言，提出了“新民主主义革命论”和......
论审美意象的创构 朱志荣 审美活动就是意象创构的活动，审美活动的过程就是意象创构的过程。意象的创构不仅仅属于艺术作品的创造，整个审美活动都是一种意象创构的活动。美就是主体在审美过程中情......
陈家耀教授在《情绪智力商榷》（《四川心理科学》1998年第4期）一文中认为，“情绪智力”这一概念的内涵不明确，对心理学概念系统造成混乱。陈教授的文章发表后，《四川心理科学》又有肯定“情绪智力”的文章继......