评所谓“新的美学原则”的崛起——“审美日常生活化”的价值取向析疑鲁枢元近年来，中国美学、文艺学界似乎已经形成一个群体，一些学术实力雄厚的中青年学者，顺应当今社会生活发展的滚滚洪流，隆重推出一种被命名为......
什么是形而上学指称——与叶闯教授商榷江怡一、早期语言哲学家论“指称”从现代哲学的语言转向开始，哲学家们对指称问题的讨论就是与意义问题的讨论紧密联系在一起的。可以说，在早期语言哲学家那里，意义问题其实就......
什么是哲学——从人文学科的视角看汪信砚在当前我国的哲学研究中,人们在所谓的/回归学术0的名义下时常表露出这样一种倾向,即不是从现实对象或问题本身出发,而是像早已为恩格斯所批判的那样,从原则出发来讨论哲......
【编者按】美本质及“美是什么”命题被称为美学的核心问题、根本问题；但两千多年来一直悬而未决。西方分析主义美学曾对该命题的合理性提出质疑，国内也曾进行过“本质主义”与“反本质主义”的论争，都是不了了之。......
克隆人人格与权利问题研究[1]——兼与甘绍平先生商榷高兆明根据苏格拉底的思想“助产术”，人们获得真知的过程就是不断诘难质疑的过程，认识、真知在面对诘难质疑的辨析中趋于明晰。而在波普看来，认识的过程就是......
对“传统的历史唯物主义叙述体系”批判的批判（作者：文兴吾）《中国社会科学》2004年第1期发表俞吾金的论文《从科学技术的双重功能看历史唯物主义叙述方式的改变》(以下简称“俞文”)，提出传统的历史唯物主......
再论唯物史观理论中的意识概念——兼答何丽野教授的商榷魏小萍何丽野教授《从文本考证看马克思和恩格斯关于社会意识的思想》(《哲学动态》2010年第10期)一文对我的《关于唯物史观的再认识》(《哲学研究》2......
从“内心独白”看德里达对胡塞尔思想的解构——兼与倪梁康先生商榷蔡祥元一、前言如何看待德里达《声音与现象》对胡塞尔学说的解构，目前国内学者已经提出了不同的看法。总的说来有两类。一类以钱捷、①倪梁康②等先......
自主与理性——与韩水法教授商榷尚新建一有幸看到韩水法教授《启蒙的主体》一文（以下简称“韩文”），颇受启发。韩教授在文中再三追问“何者为启蒙的主体”，借以揭示启蒙的深刻内涵。应该说，问题是深刻的，因为该......
民主社会主义模式与中国前途谢韬20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者,打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”,供人类在较长时段内,听其言,观......