【内容摘要】托马斯关于自然法和永恒法的论述是他对行为之合道德性的论证。他从区分理论理性和实践理性出发,指出自然法乃道德的至上原理;他论述了人的自然倾向作为自然法的内容对人行为的道德约束力和强制性;他指......
提问是属人的一项基本探索活动，唯有人才能提出问题、思考问题并寻求解决问题的答案。人的提问活动展现的是人与生存于其中的生活世界的一种对话关系，是人试图揭示世界以及其自身存在状况的一种求知活动。这种求知活......
阿伯拉尔在宗教和伦理的双重视野下理解理性主义，他力图把理性带人到信仰中，并且试图通过理性提高信仰的水平。他进一步推进了奥古斯丁奠基的意志主义，明确提出了影响深远的意图伦理学。他对理性和信仰的关系，理性......
“Deenteetessential”是托马斯·阿奎那的一篇早期作品，但并非不成熟的作品，相反，它通过对ens、essentia、esse、substantia（存在者、本质、存在、本体）这些形而上学......
一、中世纪哲学的合法性辨析中世纪哲学（MedievalphilosophyorPhilosophyintheMiddleAges），无论中世纪性质的哲学还是中古时期的哲学（抑或哲学在中古时期），都是与......
光照论是中世纪哲学基于基督教信仰之下的一种独特的知识论，这种理论主要为追随柏拉图—奥古斯丁主义路线的人所坚持；它又是与柏拉图主义的理念论(范型论)紧密联系在一起的，可以说，理念论(范型论)在认识领域的......
在吕斯布鲁克《精神的婚恋》的最后一部分——它描述了一个基督教神秘体验者的沉思生活或最高生活——中，作者写道:他的［新郎的］来临存在于一种无时间的永恒的现在里。(c85)①这句引文中的“无时间的”确切含......
一时间问题是贯穿于西方哲学史的一个基本问题，除了存在问题外，恐怕没有别的问题能比时间问题更能把西方哲学从古代到现代如此经久牢固地贯通起来。纵观西方哲学史，我们不难发现，中世纪哲学在时间和存在问题上的贡......
如所周知，在讨论和阐述欧洲中世纪经院哲学或拉丁哲学时，法拉比（阿尔法拉比）、伊本·西拿（lbnSīna,拉丁名字为阿维森纳，Avecinna,980-1047）和伊本·鲁西拿（IbnRushd,拉丁名......
神正论是中世纪哲学的核心问题。奥古斯丁作为中世纪哲学的鼻祖,围绕基督教原罪论,论述了罪恶与人的意志的自由选择之间的必然关系,认为罪恶与上帝无关。他的这种观点奠定了神正论的基础,也构成了传统神正论的基石......