一、历史概况近年来研究“西学东渐”形成了一种热潮，一般说来人们都承认近代以来中国的发展与西方文化的传入有着密切关系，在西方文化传入中国的整个过程中，中国的传统文化一直就处于劣势或被动的地位，造成这种局......
哲学与宗教、理论与实践不可离析，自古以来就是印度思想的一大特色。佛教也不例外。作为一种哲学的宗教，佛教的世界观、人生观和方法论，无不蕴藏着极深的智慧和丰富的辩证法；作为一种生活的宗教，佛教非常关心和重......
印度哲学的“幻”，就其哲理内涵来说，颇像中国哲学的“易”。它是事物自身矛盾发展外显的现象，是事物内在运动的客观规律的反映。印度古代哲学家，特别是吠陀仙人和神学家，虽然观察到“幻”的外显现象，却没有发现......
印度的宗教五花八门,思想错综复杂。印度宗教思想的形成与它特殊的地理环境和人文习俗有着千丝万缕的关系。“阿特曼”作为印度思想信仰的一种,是奠定印度有神论宗教和唯心主义哲学的理论基础,是确立印度人具有不同......
古印度逻辑是世界逻辑思想发展的三大发源之一。作为一种独立形态的逻辑学（注：维迪布萨那考证说印度正理的发展曾受亚里士多德逻辑的影响（见《印度逻辑史》1978年，德里第497—513页）。I.M.波亨斯基......
随着英国对印度统治的实现,西方的宗教观及其哲学、政治、社会与伦理思想也渗透、传播到了印度社会。主要在民族独立动机的驱使下,印度近代发生了一场重要的宗教改革运动。这一运动诉诸西方的理性、人道、自由、平等......
瑜伽行派唯识学作为印度大乘佛教集大成的理论,具有繁复的概念施设,以及严密的逻辑建构,从思想发展史角度看,它的展开不仅历史跨度大,而且支流众多,是佛教史上最为庞大、最为复杂的思想流派。虽然如此,瑜伽行派......
在印度哲学史上,般若范畴广为渗透,包括印度婆罗门教、佛教和印度教,都把般若作为重要的观念或范畴,并且般若也是中国佛学的重要范畴,东晋佛学主要指般若学的繁盛。学界对般若含义的解释,主要是从大乘般若学出发......
瑜伽哲学乃是古代印度的六大正统派哲学之一。约前2世纪（一说4世纪），钵颠阇梨著《瑜伽经》，标志着瑜伽派的形成。该派的基本理论与数论派大致相同，倡二十五谛说，认为自性（原始物质）由三德构成，与自性相对的......
在关于大小乘思想差别的讨论中,常有这样一种提法:小乘一般主张“法有”,而大乘则一般认为“法空”。(参见姚卫群,第169页)这虽在一定程度上说明了大小乘佛教的不同思想特征,但带有以大乘佛学的理论范畴来规......