《古代哲学的智慧》

作者：（法）皮埃尔·阿多

一般认为，古希腊的成就是产生了理性主义，但法国哲学家皮埃尔·阿多提出，古希腊哲学表达了某种知识的不可能；哲学不是为了求得现代意义的真理，而是一种灵性的修炼。

皮埃尔·阿多是法兰西学院荣誉教授、福柯最欣赏的哲学家之一，也是把维特根斯坦介绍到法国的主要人物。阿多说，在西方古代，哲学不是理论研究，而是一种生活方式，是灵性的修炼，它包括这样一些践行：物理学意义上的，如饮食养生；或者是推理方面的，如对话和沉思；或者是直观上的，如静观；但它们全都是着眼于做出这些践行的主题方面所实现的某种改变和转变。这种转变不是累积的结果，而是突然发生的。他写《古代哲学的智慧》一书就是要“描述由古代哲学所代表的那种历史的和灵性的现象”。

皮埃尔·阿多专门研究过奥勒留等斯多葛派哲学家，他眼中的古希腊哲学家多多少少都是斯多葛派。如“柏拉图认为，恰当的生活方式是摒弃感官的愉悦，遵守一种特别的饮食，致力于沉思，使自己的冲动和愤怒得以平息。此外，柏拉图劝告我们不要贪睡，说到睡眠，人们应该尽可能只睡到有益健康时为止”。

阿多的著述经常以近现代哲学阐释古代哲学，还经常做比较。他在介绍怀疑论时写道：“一天，皮浪看到他的老师阿纳克萨库掉进沼泽地，却继续赶路，没有伸出援手，而阿纳克萨库对他的无所谓和麻木则大表称赞。如一位古代历史学家所说，他恭敬地与自己的大姐生活在一起，他的大姐是个接生婆。他有时去集市卖掉小鸡和吃奶的小猪，而且不会计较动手打扫房子，也不在乎清洗猪厩。”阿多说：“这段趣闻让我们想起庄子有关列子的故事：他闭门谢客三年，为妻子承担所有家务事，喂猪如同服侍人；他对所有东西无动于衷，去掉所有虚饰，以便返璞归真。”

柏拉图的辩论术并非纯粹的逻辑练习，相反，它是一种灵性的练习，要求对话伙伴经历一种苦修，或者自身改造。柏拉图的对话并不是写来为了告知人们，而是为了塑造他们。一场真正的对话之所以可能发生，是因为对话双方都需要进行对话。由于对话伙伴在讨论的每一步都有双方之间新的一致，他们中的一个就不会硬要另一个接受自己的真理。

对于苏格拉底来说，知识并非是被写下来、被传达或者被现成出售的陈述和规则。在《会饮篇》中，主人阿伽通对苏格拉底说，让我靠近你，可以沾到你在隔壁门楼里发现的智慧。苏格拉底回答说，如果智慧是那种能够从丰满流向空虚的东西，那该多好啊。这意味着，知识不是一种预制好的对象，也不是已经装满东西的容器，它不能够通过书写或者论辩直接地灌送。知识不能够被认为是现成的，它一定是由个人所造成的。

（原载《河北青年报》2013.05.13）.