泥土里也有哲学。准确地说，是一些类似于哲学的东西，抑或是最朴素最原始的哲学雏形。

一些自小生长在农村的孩子常年与泥土打交道，因为父母有意无意地言传身教，可能有幸靠近了它，甚至触摸了它，并因此而启蒙。而我到底只是靠近，游离其外，不明就里，只是有过一些粗浅的朦胧的认识。当然也有可能连这一点都谈不上，那时的我头脑简单，一片懵懂，根本未曾意识到它是什么。

在父母的逼迫下，我第一次下到田里插秧，便出尽了洋相。想赌气证明自己无师自通，我一言不发地弯腰插起来，刷刷刷，拼命向前，一口气插了十多米远。抬起头时，只听得一片哈哈大笑，请来帮忙的邻居大叔大婶们全都笑得前仰后合，差点背了气。回头一看，我插的秧全都是东倒西歪的，不成看相，有的还被自己的脚带了出来。而别人插的是那么整齐划一，循规蹈矩。见我一脸的疑惑，父亲走过来解释说：“人是习惯于向前的，但插秧要后退，后退就不至于把那些插好的秧弄坏。”我于是有些恍然大悟。他接着又说：“后退也是一种向前，退到不能退的地方，一垄秧也就插完了。”他一时兴起，还给我背了那首写插秧的诗。我只记得两句了，蕴含哲理的两句，就是“手把秧苗插下田，退步原来却向前。”

每年的初冬时节，我总要跟在大人的屁股后面下到油菜地里去疏苗。看着那些好不容易在寒冷中长大的嫩嫩的菜苗，却要被生生地拔掉，心里便有些格外的不舍和难过。一天，我终于鼓足勇气质问父亲：“为什么呢，为什么呢？”父亲意味深长的回答，让我明白了其中的原由：人们进行露地播种，为了保证足够的出苗率，播种量一般都会大大超过留苗量，造成幼苗拥挤不堪。但幼苗成活后，马上开始新一轮的生长，必须要有足够的生长空间和营养面积，要有足够的阳光、空气和水，因此疏苗成为当务之急。

现在想一想，这难道不是哲学中无法回避的数量与质量、量变与质变的关系么？

以我的观察，父亲使牛犁地好像有些不同于别人，鞭子动不动就朝牛的身上打去。他的手里也会捏着一个鞭子，但很少用，仅仅是个摆设。只是在牛有点开小差的时候，才会冷不丁地吆喝一下，再不就是朝空中用力地甩一下鞭子，发出清脆的响声。而牛每每见此，便会一如既往地卖力拉犁了。他说，鞭子不过是一种手段，一种方式，尽量少用，用多了，牛就会有一种逆反心理，觉得挨打也不过如此。而我的目的是犁地，督促牛完成犁地的任务。

是的，泥土里也有哲学。这些散发着泥土芬芳的哲学，可能永远无法走进课堂，走进书本。但谁又能否认，那些高深的学院派的哲学最初不是从泥土里开始萌芽的呢。

如此想来，在父亲那样说着的时候，或许那些泥土里的哲学原本或多或少地走进了我的心里。

 

（原载《常德日报》2013.01.10）