西方古典哲学是用抽象的语言表述抽象的概念，逻辑严密，读者只能目不斜视地沿着哲学家规定的路径前行。这样的书，读着读着，会觉得做了人家的俘虏。中国古代哲学的风格却完全不同，它是用文学形象包裹起来的，提供的是一种意象，一种暗示，朦胧而神秘，给读者的思想留下了广阔的驰骋空间。《庄子》的瑰丽恣肆自不待言，就是《周易》也充满了许多鲜明的文学形象，如“亢龙有悔”、“龙战于野，其血玄黄”、“乘马班如，泣血涟如”、“其亡其亡，系于苞桑”等等。至于其中包裹的是什么意思，你得发挥想象力，用你全部的知识积累去悟，就是悟他所暗示的道。
　　“亢龙有悔”是乾卦六个爻中最高一个爻的文字解释即爻辞。什么叫“亢龙”？就是飞得很高很高的龙，“九天揽月”的龙。湛蓝的高空中一条龙在飞翔，形象极为鲜明。但这是一种比喻，一种比拟，是指人到了极高的地位，花团锦簇安富尊荣，一呼百应说一不二的时候，或事物处于极盛的阶段，烈火烹油鲜花着锦。《周易》的意思，是这个时候应该特别谨慎，要防止矛盾向相反的方向转化，否则就会倒霉。这话听起来好似不经之谈，但以此观察社会现象和国际事务却颇为灵验。
　　国际上，冷战结束后的美国成了唯一超级大国，像一条飞在高空中的龙，独步天庭，好不威风。21世纪开始的时候，小布什上台时正是这种心情。于是，他失去了冷静和谨慎。实体经济萎缩，进得多出得少，贸易赤字一年比一年高；打了两场地区战争，财政赤字一年比一年高；金融化如火如荼，政府对花样翻新的金融活动又几乎不加监管，于是乎金融危机爆发，“呼啦啦似大厦倾”，经济一蹶不振，以致国家信用有史以来第一次被降级，美元霸主地位也开始动摇；与此同时，新兴国家纷纷崛起，美国的相对实力和影响力急剧下降。这不是“亢龙有悔”是什么？
　　《周易》中关于乾卦还有一句总卦性的话：“见群龙无首，吉。”乾卦是一连六个阳爻，六连阳，好比六条龙，群龙聚会，谁也别做首领，就吉利。这个思想用到国际关系上，是无极化和民主化主张，大家平等，彼此尊重，谁也别想做领袖，谁也别企图称霸，世界就和谐，就吉祥。但美国自从二战后期走出孤立主义以后，领袖欲膨胀，现在经济那么困难，政治上也威风不再，却还心心念念地要领导世界，口口声声说要维护亚太地区领导地位之类。实际上，它是尝到了做领袖的甜头，不愿轻易放弃既得利益。如此这般，世界就难得太平。
　　如果乾卦中六条龙都要做世界的领袖，那就会出现坤卦中“龙战于野，其血玄黄”的局面。坤卦是六连阴，好比六只凤，群凤会。《周易》的高明之处在于认为万事万物无时无刻不处于变动之中。以坤卦为例，凤到了最高处，柔顺会变为刚健，六只凤会变成六条龙，若群龙争霸，将血流成河。“其血玄黄”是说血迹斑斑驳驳。西亚的伊朗和伊拉克，两强相争，上世纪80年代曾打了8年仗，死伤无数。笔者躬逢其盛，在前线见了太多的尸体，太多的血迹，真的是“其血玄黄”。萨达姆是想做地区领袖，结果呢，像一条虫子似的，被美军从一个洞里拎了出来，最后被吊死了。
　　刚刚走进历史的卡扎菲也是一条龙，统治利比亚 42年，凭借着石油财富，我行我素，八面威风。他总是说自己是革命领袖，全国人民都爱戴他，自我感觉极好。内心膨胀，就无所顾忌，他国内国外四面树敌，最后众叛亲离，被反对派士兵从下水道里揪了出来，一顿拳脚后死于乱枪之下。视频资料显示，这个昔日君王满脸是血，不是“亢龙有悔”、“其血玄黄”吗？
　　我国文学化、形象化的哲学是一个思想宝库和智慧宝库，如果好好地学习它，揭开它神秘主义的面纱，好好地运用它，我们就会更聪明，在国际斗争中更主动。

（来源：学习时报.录入编辑：乾乾）