有人发现，特困户有两种：一种是因缺钱而特困，一种是因缺觉而“特困”。

有人自诩为“数钱数到手发酸，睡觉睡到自然醒”，即所谓不缺钱又不缺觉的“富贵闲人”。

比起前几种人，我属“另类”——钱虽不多，衣食无虞；退休多年，睡懒觉没人管，却依旧是“黎明即起，洒扫庭除”，饮食起居恒守规律。不羡高官，不想厚禄，只喜欢过普通人的生活，朴素的草根生活。简单而自在，犹似闲云野鹤，感觉很好。

“放下”的意义

老和尚与小和尚在河边散步，见一年轻女子要过河，水深，不敢过。老和尚不假思索，便把她背到河对岸。待他涉水返回，只见弟子眉头紧锁，疑云满面，就问是为什么。

小和尚说：“佛家也讲男女大防，您怎么能背她过河呢？”老和尚说：“佛家讲男女大防，更讲慈悲为怀。我背她过河只是为了帮助她，根本没想防什么不防什么。我已经把她放下，你心里还放不下，这就是你日后要努力修习的功课。”

秉持“慈悲为怀”的佛旨，一切皆可“放下”。不仅背女子过河了无杂念，甚至可以坐怀不乱。修炼果能至此，端的是一种境界。

其实，较之老和尚所为，“放下”的社会意义还要深广许多。譬如：放下权位，放下名利，放下世俗生活的种种羁绊，人才会成为精神上较少束缚、较多自由的人。

苦难也会变成财富

“没有过不去的事情，只有过不去的心情。”台湾一位随笔作家如是说。他的话，反映了生活的真实，给人以哲理的启迪。

人生在世，会遇到好事情，也会遇到坏事情。无论好事情或坏事情，都会成为“过去”；心情能否随之“过去”，那就难说。尤其是在遭逢苦难的时候，当事者往往忧伤郁结，挥之不去。这里也有一个“放下”的问题。

朋友王叁元家里着了火，柳宗元写了《贺进士王叁元失火书》。闻失火而贺，是奇事，但作者条分缕析，就得失展开讨论，的确道出了一番独到的见解，不禁令人破涕为笑。这篇惊世骇俗的名作，被收入传世经典《古文观止》之中。

在近日召开的电影《唐山大地震》的座谈会上，一位来自唐山的中年男子说：“地震中我失去双亲，心灵的创伤可以想见。后来我想，作为地震中幸存的孤儿，自己一定要好好活下去，才是对生身父母最好的回报。”这是从死的悲戚中体味到生的可贵，思想得以升华，好像凤凰涅槃那样浴火重生。

超越得失，超越生死，是对待苦难的积极态度，是人生臻于成熟的表现。从这个意义上说，苦难经历也会变成精神财富。

（来源：中国社会科学报。录入编辑：乾乾）